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第四章 第五节 是真的图吗?(第1/2页)

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    沈桐离小心翼翼的拿出卷轴。&29378;&20154;&23567;&35828;&32593;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;卷轴装裱的很是高雅,绢似乎还散发出细弱的光泽。裱缎上的暗花是祥云形状的暗花,呈现出祥瑞的气息。墨钤和沈桐离都有些激动。墨钤甚至有一些颤抖。沈桐离正要打开卷轴,墨钤拦住沈桐离似乎有些大声的说:“桐离,一会你看到的。一定要记住。没有人比你更需要这个卷轴。你和他是注定的渊源。也是你自己的选择。”

    沈桐离点点头。

    在小刘的帮助下,卷轴缓缓打开。卷轴的绢丝还呈现新鲜的米黄色。白描的人物在米色的绢中栩栩如生。衣带飘然的随着卷轴展现在沈桐离和墨钤面前。和八十七神仙卷一样。这幅卷轴画的同样是一些神仙行径在一座廊桥之上,共有88位神仙,其中带有光圈的主神的位置。真的是态度庄严端庄的女神——西王母。西王母位于画卷的最右边,对应八十七神仙卷的扶桑大帝。中间是北方主神,最左边是西方主神。

    墨钤告诉两位:关于中国的四方神。在不同的朝代有不同的解释。上古时代。四方神最普遍的说法就是:东方青龙孟章神君;西方白虎监兵神君;南方朱雀陵光神君;北方玄武执名神君。后来随着社会的发展,这四方神君又演化成:东华天地君、南极天地君、西华天地君、北方真武大帝。道教繁盛的时候,将这四大神君吸纳成为道教的守护神君。保护一方。以壮威仪。在佛教和道教同时盛行的唐朝。佛道的并举造成了奇怪的现象,在佛教中也存在四方佛。接受世人的供养。

    西壁朝元中,除了西王母是神话的人类的王后的形象之外。其余的两位主神都是真正的神仙拟人化了的形象。可是,每一个时代都存在人们心目中的神仙的形象。朝元图也是一样,我们现在看到的。也是经过很多不同年代的画师根据自己生活的年代的加工改造形成的朝元图。

    小刘觉得很奇怪:“这幅图看上去不像是经历了一千年啊,很新。”

    墨钤笑笑:“确实。这就是这幅朝元图的秘密。”

    小刘:“我可以拍照吗?”

    沈桐离摇摇头,墨钤点点头。

    沈桐离:“爷爷,为什么——”

    墨钤:“我虽然不能代表守卫决策,但是神仙们总是希望自己能够被更多的人看到。再说,你们看——”

    小刘和沈桐离顺着墨钤手指的方向看过去大吃一惊:原来卷轴上的绢正在慢慢变暗。

    墨钤:“这幅西壁朝元图有它自己的宿命,也有它应该的归宿。如果能留在照片里,也是不错的。”

    墨钤手执卷轴的一段,沈桐离手执卷轴的另外一段,小刘用手机拍下了卷轴的全貌。小刘心里有一点疑惑但是面对墨钤和沈桐离又不好表现出来,那就是:为什么这幅卷轴就是西壁朝元图呢?难道不会是假的?

    刑天此时在洞窟的外面完整的窃听到了洞窟里的对话,刑天无论如何也不能相信,教授、辛宇琦和自己付出了这么多,有这么多人前赴后继为之去死的卷轴——西壁朝元竟然这么简单就被发现了。刑天想起了教授的指示:“必要时可以用对付骆冰煜的办法去对付墨钤。”也许教授早就预料到墨钤会不靠谱的带着沈桐离和那个警察到这个洞窟。

    洞窟里,沈桐离惊叹于这幅卷轴中人物画的生动精巧,也产生了一些疑问,问墨钤:“爷爷,我似乎见过这幅卷轴?”

    墨钤微微一笑:“是的,你记得在什么时候吗?”

    沈桐离摇了摇头:“完全不记得了。但是我记得这里面的一些细节。比如这个玉女手捧的花瓶,我记得是玻璃的似得透明的,还有持荷玉女,似乎有些胖。”

    墨钤:“也许你以后还会想起来更多的细节。现在时间也差不多了。”

    此刻,元日的夕阳余晖将橙红的光射进洞窟中。整个洞窟似乎被点燃了一般,每一个角落都被橙色的光芒照射,这个时候,众人才发现这个洞窟确实奇妙:洞窟并不是圆弧形的,在一些拐角,巧妙的放置了光线反射的东西——镜子,这些镜子有些被沙粒掩埋了,有些蒙着灰尘。奇妙的就是刚才听树叶唱歌的时候,很多的镜子居然被风吹落了灰尘,这个时候,在太阳的余晖中,在各自的角落,用自己蒙尘的镜面折射太阳的光芒。这样的光芒照亮了洞窟的每一个角落,使整个洞窟明亮而且绚丽。小刘和沈桐离都惊异于这样巧妙的设计。可是,他们手中的卷轴也在这美妙的光线中越发的黯淡。从米黄变成褐黄,又从褐黄变成全黑。小刘和沈桐离希望尽快卷起来卷轴,用衣服包住卷轴,希望卷轴不要再继续变黑,可是墨钤告诉他们,
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