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    时值以至除夕，一大早便有雪花纷纷扰扰而来。天空飘着的雪甚是繁多，不一会儿，这黑虎村便似雪的世界。

    全族男丁皆着新衣在赵一辰的引领下，神情肃穆激动地向着祖祠缓步有序的走去。

    这个冬天大伙收获丰厚，豆芽菜的买卖前天刚刚停下来。

    大家都扯了布做了一身新衣，也置办了些许年货，虽不像族长家那般丰盛，可这也是以往想都不敢想的好日子啊！

    大伙不由的挺直腰板，毕竟这种好日子，想来祖宗都是没有享受过的！

    进入祠堂，很是干净，前天就有族内后生提前打扫过了。

    永斌等永字辈的八个壮汉，抬着献食安放在供桌上。

    这献食除了猪头、羊头、鸡等常见样式，还有家家户户各自添一点组成的类似后世拼盘的献饭。

    时人祭祖都是家祭或者庙祭，不会向后世一般上坟。

    因为人们认为，人死之后会灵魂脱离肉体，肉体埋葬于坟墓，而灵魂则供奉于家庙中的神主牌位。

    祭祀的对象当然应该是祖先不灭的灵魂，而不是腐烂的肉身。

    这便有了’生不野合，则死不墓祭’和后世陆游所谓的‘家祭无忘告乃翁’之言。

    所谓祭祀便是敬天地，祭鬼神，求仙拜佛，飨以祖宗。嘉稷匪歆，德馨斯饫。祝嘏无易，灵心有豫，惟愿君安。

    只因祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜。因为列祖列宗的在天之灵，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，以祭祀来祈求和报答祖宗的庇护和保佑。

    祭祀前赵氏族人斋戒五日，连着依依也是连日里没见荤腥。这次小姑娘却没有任何怨言，小小年纪也知祭祀之重。

    想来也是，就连后世每逢清明那工作游戏之余，也要到网上遥遥一拜，祭祀一番。更别说这以‘礼’、‘孝’为核心的封建社会了。

    夫孝，德之本也。无念尔祖，聿修厥德。对赵一辰而言所谓祭祖，无他。缅怀先祖，激励后人而已。

    赵一辰带着族人、献饭、祭酒、上香、叩首，一番折腾后，就剩他一个人的独角戏了。

    族人长跪在祠堂内，赵一辰拿出一张一尺黄纸做成的表文，开始他和祖宗之间的人鬼情未了。

    “维；”

    “武德七年末日，岁次旦末，节序元辰。阖族上下，适怀饮水思源，追根问祖之情，长拜祖宗之神，以寡薄之馐，哀而奠曰：

    呜呼，巍巍东山，滔滔祖历。瑞雪覆地，扫径风生，年关既至，赖祖宗之高德，庆有结余，报子孙之喜悦。”

    “赵姓泱泱，源远流长。人文之初，即已启航。东夷图腾，调兽训鸟，伯益首领，享誉夏朝。蠃姓赵姓，同祖少皞。九世造父，驭驾高超，穆王赐封，得地为赵。自此伊始，赵姓显耀。战国七雄，立国为号。国为姓氏，一发长浩。流布华夏，兴国载道。”

    “呜呼，天道轮回，时运不济，国灭家破，流于陇地。自秦汉一降，始曹魏以来，先祖屯垦戍边，长居祖历。”

    “……哀哀我祖，恩及昊天，胡为不恤兮，命不少延，使我数辈兮，空其数百年，趋堡瞻仰兮，诗礼无拈。幸有乡翁兮，口授心传，千夫所指兮，大业末年！”

    “隋皇荒唐，大厦将倾，风火四起兮，国人作难；族人自卫兮，筑堡山涧，性格刚烈兮，不畏强暴。练族兵，拒强盗；战术精炼兮，八乡称颂，红堡子贼兮，心却胆寒……”

    “呜呼，群山低首，祖历呜喑，缅怀先祖，秉性钢诚，纯其祖武，丕显家声；披星戴月，栉雨沐风，冬春四季，练武勤耕；家教私塾，朗朗书声；婚丧嫁娶，阖族帮扶；惩恶扬善，不谋私情，赵氏家风，四方夸名。祖历凿冰，乌兰卖鱼；传密授法，乡党称颂；泡豆生牙，售与城郭；泥工瓦匠，手艺精湛，火炕温情，传以四方。”

    “如是家风，诚当兴旺，冬有火炕之温，夏有五谷之食。购耕牛二十以勤于农事，置五谷肉食若干以奉老弱。生逢盛世，年丰物埠，感念先祖，泪光淋淋。”

    “伟哉先祖，族风浩荡!洪荒走来，弥刚弥强。思祖春晖，日月同光;念祖深恩，山高水长。缅怀祖德，万世弗忘;掬诚告典，伏祈灵光。祖灵神碑，祭以上文;告慰吾祖，永赐吉祥。保佑我族，万代永昌;祭礼告成，伏惟尚飨!”

    祭祀结束后族人晕乎乎的走出祠堂，感觉跟做梦一样。

    以前老族长祭祖都是：“老祖宗你吃好喝好，一定要保佑我们明年风调雨顺啊。我们给你磕头了。”

    族长不愧是读书人，就是厉害！

    一群糙汉子向自个婆姨显摆着祠堂内发生的事，虽然说不出个到底来，但是还是换回自家婆姨的几声惊呼。

    整个黑虎赵氏就这样陷入了不明觉厉中！

    “十一郎，好样的，不愧是读书人啊。”旁边的赵纪龙欣慰道。

    “呵呵。”