正在田步乐醋意不断翻腾，正准备利用用未来的政治学理论击败韩非时，邹衍一声长笑，把纪嫣然和各人的注意力吸引了过去。

    邹衍捋着胸前的白须，道：“公子的《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章确实雄辩，天下人看了都觉得有道理。然而以韩公子的识见，必受贵王重用，为何贵国争雄天下，却从未见有起色呢？”

    众人听后果然一阵沉思，邹衍的话其实一针见血的指出了韩非所提出的理论的缺陷。既然韩非所说的“法”、“术”、“势”是治国的良药，可是为什么韩国的国事却日渐消沉呢？

    韩非脸上现出愤慨之色，争辩道：“这……岂是……我学说……的错误。”

    这种学说之间的辩论在战国很是常见，春秋战国不停的厮杀和诸侯国之间的竞争以及礼乐的崩溃，促使这个时代的有识之士都在探索天下的未来以及新的哲学和政治理论，这些人中甚至已经了产生了近代政治的先进观念。

    “嫣然听说过一个相马人的故事，他名叫孙阳，由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。有一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马很稀有，找起来不容易，需要到各地巡访，但请楚王不必着急，他尽力将事情办好，将马找到。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。”

    纪嫣然主动替韩非解围道：“千里马也需要伯乐的来鉴别，明士亦须有明主，卫人商鞅不也是在卫国一无所成。但到秦数年，便政绩斐然。韩国国势的衰败恰恰证明了韩王不施用他的学说的恶果。”

    田步乐也禁不住感到道：“可见世间千里马常有，而伯乐不常有。”

    就在大厅内的众人深以为然时，邹衍微微一笑道：“如果说把君主比作伯乐也无不可，不过嫣然小姐显然太过看重人事，却不知道这一切都逃脱不了冥冥中天道的左右，就像人的命运一样，如星辰一般运转，看似无迹可寻，其实都处于无处不在的天地规则当中。”

    邹衍说着站起身来，端起一只酒杯，将杯中的酒喝尽，然后手一松，酒杯应声掉落在地上，摔得粉碎，就在众人不解时，邹衍大声道：“众位可曾思考过一个问题，那就是杯子为什么不朝上掉落，或者斜着落下，甚至方向朝上？”

    田步乐差点就要脱口而出，因为这都是万有引力的结果，这在二十一世纪是个小学生都会回答的问题。

    “众位想要知道原因吗？”

    邹衍换扫了大厅的四周，问道。

    田步乐此时竟有些紧张的盯着邹衍，如果邹衍的嘴里说出的答案是正确的话，那么战国的科技进程将一下子跨越了将近两千年。

    邹衍缓缓道：“这就是天道，它虽然看不见、摸不着，却无时无刻的不存在着，只不过我们无法发现它。邹衍不才，夜观天象数十载，终于被我发现天道中最大的秘密，那就是五德流转。天地间的任何事物都逃脱不了五德流转的支配，商鞅、张仪的成功，长平之战秦国的胜利…….只有掌握了金木水火土五行生克之理，才能把握天下未来的种种大势。”

    田步乐闷哼一声，邹衍这家伙饶了半天，还是回到了他那一套封建迷信里面去了。不过他确实言辞锋利，通过种种手段，将大家的注意力集中到了自己的身上，然后再说出听起来玄妙而又似乎合情合理的话。

    田步乐见邹衍尽言天事，他终于想了起来，邹衍很有可能是六道之一阴阳道中的领袖人物。阴阳道起源于上古掌管天文历法的祭司，敬顺昊天，历象