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    我听到了老道士的话，顿时纳闷了，整个人有点蒙圈。&29378;&20154;&23567;&35828;&65306;&109;&46;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;因为我在东北出生，东北成长，我们那片黑土地上，各种奇人异事、稀奇古怪的不少。老实说，我从来就没听说过，有啥“喜龙堂”之类的。

    还以为是这老道士，是因为口误说错话了，皱着眉头，盯着他，再三的追问他，到底说错没有？确定是“喜龙堂”不是“喜洋洋”？

    老道士摇了摇头，还吐槽我一句，别以为他没有看过“喜洋洋和灰太狼”。他说的就是喜龙堂，不是那只奇怪的羊。

    我再次发蒙，好奇的就追问大师，所谓的“喜龙堂”到底是啥玩意儿？

    说到这里，大师又进入了职业装比模式，停下了手中的动作。端起面前的茶水，轻轻抿了一口，他突然神秘一笑，反过来询问我，吃过包子没有？

    我翻了个白眼儿，说废话，那玩意儿谁没吃过？在东北上班的那会儿，早上为了赶时间，一般都是两个包子打发了事。

    老道士听到我这么说，更加的得意了，接着又问，“那你吃过包子，可知道包子是谁发明的不？”

    这特娘倒是给我问着了！多新鲜？我咋知道包子是谁发明的？我又不是面点师，研究它干啥啊？

    老道士看到我蒙圈的样子，得意的笑了，就指着我的胸口说，走点心！不要急躁，有些事情，不问咋会清楚。

    我涨红了脸，有求于人，咱还不敢发脾气。只好双手一抱拳，客客气气的对他说，洗耳恭听！

    老道士开口，直接说了一个大名鼎鼎的名字——诸葛亮！

    我觉得丢了人，要找回面子，于是就带着一丝质问，询问他，这诸葛亮发明了包子，和您老说的“喜龙堂”有啥关系？这八竿子打不到一着去。

    老道士还是一副慢腾脾气，喝着茶，瞅着风。抿上一口，慢悠悠，他说了别急，你听我把故事说完，为啥诸葛亮要发明包子。他说一开始的包子和馒头，其实是分不清的。到后来，这成了一道家常面点，处于精细才将有馅儿的称为“包子”，没馅儿的称之“馒头”。

    最初的馒头，那可稀奇，大的没边儿，跟包子似的里面还带着馅儿。

    为啥呢？

    这故事还的说诸葛亮，大军出征去收拾野蛮人“孟获”说起。当然，七擒七纵咱就不说了，要说下去真得“咔咔”的掰扯个一天一夜了。

    就说诸葛亮利用“攻心计”，七擒七纵收拾了孟获，统一了蜀地之后。在蜀汉建兴三年（225年），他们出来已经很久，军队这就准备要班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，渡河的军队打翻了好多船，淹死了不少人。

    剩下的士兵一看，狂风大浪，这根本没法过去，谁要强制渡河，那就是用生命在搞笑。当即也不做停留，赶紧的回来。诸葛亮晓天理，当时赤壁不还借过东风么？

    他赶紧急急忙忙的过来一看，又是掐指算，又是焚香祷告上天的。可惜，无论用了啥招儿，就是察觉不出个所以然。实在没招了，他就把孟获这个当地人叫过来，让他给瞅瞅，这泸水到底是咋回事儿？

    结果孟获带着下属，顺着泸水河畔而上，攀上一座高山，居高临下一瞅。竟然在这河水里面看到了黑漆漆的一条巨大黑影，像是一条巨蟒在兴波做浪。想了想，他便明白咋回事儿了。

    回去之后，诸葛亮一问，到底看到啥了？

    孟获马上就回答说，因为这常年的战争，死了无数士兵。他们的灵魂没法回家，运气太重，这些士兵的冤魂聚集在一块儿，在河水下面化为了一条兴波作浪的孽龙。它潜伏在这里，带着满腔怒火，只要有人过去就要吞吃人的血肉。

    诸葛亮头疼了，即便他有前晓五百年，后知五百年的能力，但也没法管阴阳的本是。于是就问孟获要咋才能过河？

    孟获说他也不知道。就这事儿，还是老人们口口相传的。他只听说过，没见过，今天倒是长了见识。

    这可把诸葛亮给为难住了。要想绕过去吧，这河又大又长，不知道源头在何处？要继续耗下去吧，主公哪里如何交差？出来打孟获，带了大量主力部队，这蜀地是实力空虚。倘若其他两家这时来攻，可如何是好？

    于是这时候，有“文人谋士”就提出来了，咱们不知道河里的孽龙要干啥，但可以找别人来啊。天下奇人异事辈出，兴许有人听得懂那些家伙的话，只要将意思传达出来，咱们就可以想对策了。

    诸葛亮觉得这办法好，赶紧的命人重金悬赏，找个能听“河龙王”话的人来。

    这一